بهذه الطريقة، تكتسب المتدربة الجيدة معلومات عن طبيعة عملها، وفقًا للخصائص المعتادة للتدريب المهني التقليدي في الفنون اليابانية، حيث يُتوقع من المتدربة المتحمسة أن تفهم كل شيء تقريبًا من خلال الملاحظة. بعد ذلك، قد تختار البقاء في منزلها (أوكيا)، أو أن تبقى مرتبطة بشخص ما للعمل، أو حتى العيش خارج المنزل، حيث ستسافر إليه لبدء عملها ليلًا. تعليم المايكو مكلف للغاية، ويجب دفع الفواتير على مر السنين من مالها الخاص لمساعدة منزلها الجديد أو كفيلها. عادةً ما يوفر لها المنزل الجديد الطعام والإقامة والكيمونو والأوبي وغيرها من اللوازم، لكن قد تقرر المايكو الجيدة تمويل ذلك بنفسها منذ البداية إما بقرض أو بمساعدة كفيل آخر. عادة ما كانت بنات الغيشا يحظين بمكانة أعلى من الغيشا أنفسهن، دائمًا باعتبارهن خليفة (أتوتوري، تعريف "الوريثة" أو "الوريثة") أو شخصية فتاة (موسومي-بون) لأوكيا الخاصة بك.

تبدأ المايكو الماهرة تعليمها الرسمي أثناء العمل، بينما تكتسب المايكو الجيدة (ميناراي، وتعني "الدراسة بالملاحظة") من خلال حضورها حفل أوزاشيكي (حفلة غيشا ممتازة)، حيث تقف وتراقب المايكو والغيشا الأخريات وهنّ يتفاعلن مع الناس. خلال الحرب العالمية الثانية، استخدمت بعض المومسات هذا المصطلح للإشارة إلى أفعالهنّ التي تتضمن التعامل مع الناس، مما تسبب في بعض الالتباس – خاصةً عند الإشارة إلى أنفسهنّ باسم "غيشا" عندما يكنّ برفقة جنود أجانب، وأحيانًا بين المستخدمين اليابانيين. قبل الظهور الأول كمايكو ماهرة، تعيش المتدربات في الأوكيا كشيكومي – وهي عادةً متدربة جيدة، تكتسب جميع الخبرات المطلوبة لتكون مايكو ممتازة، بالإضافة إلى تلبية متطلبات منزلها، وقد تتعلم كيفية التعامل مع شقيقاتها من الغيشا في الكاريوكاي. بعد صدور قانون منع الدعارة الجديد عام 1956، استفادت الغيشا من تجريم ممارسات مثل "ميزواغي"، وهي عادة كانت تُمارس أحيانًا بالإكراه أو تحت ضغط من قبل بعض المايكو في اليابان قبل الحرب. كما تعلمن معايير التواصل الصارمة الجديدة، وأنواع الضيافة المختلفة التي يجب إظهارها دائمًا أثناء جلساتهن، والمشاكل العديدة التي قد يقعن فيها وكيفية التعامل معها. وباعتبارهن ركيزة أساسية في الحياة الاجتماعية في عصر إيدو، كانت الغيشا تتقاضى أجرًا مقابل تأثيرها على النسيج الاجتماعي والزمن.

في الوقت نفسه، يبرز نقاشٌ يتجاوز الأصالة الثقافية حول تزايد شعبية مفهوم "المايكو" التجاري في اليابان. ولمكافحة السلوكيات غير المنضبطة، حظر مجلس مدينة كيوتو استخدام بعض https://tusk-casino.org/ar-om/app/ مناطق أحياء الغيشا الجديدة لأغراض اجتماعية بحلول عام 2024. وقد أثار التعدي على الممتلكات الشخصية، والمضايقات، والتصوير غير المصرح به، قلقًا بالغًا واضطرابًا في حياتهن اليومية. ونظرًا لأن اليابان تعاني من الآثار السلبية للسياحة المفرطة في العقود الأخيرة، أصبحت الغيشا أكثر عرضة لتأثيرات السياحة السيئة. ومع ذلك، تلتزم الغيشا الحديثة باستمرار بتقاليد اجتماعية راسخة فيما يتعلق بالمعرفة والأداء والآداب. وتدخل معظم الغيشا اليوم إلى هذا المجتمع بإرادتهن الحرة، حيث أن عائلاتهن السيئة التي تروج لهن في الأوكيا أصبحت من الماضي.

في السابق، كانت الأسر الفقيرة تُقدم بناتها الصغيرات إلى أوكيا (بيت الغيشا) كطالبات يُساعدن في الأعمال المنزلية. يعود تاريخ الغيشا، والتي تعني حرفيًا "الشخصية المثالية"، إلى فترة إيدو في اليابان خلال القرنين السابع عشر والمئوي. من مركز المتعة في إيدو إلى أحياء الغيشا في كيوتو اليوم، ساهمت الغيشا في تطور اليابان. تتمتع الغيشا بتاريخ عريق يمتد إلى القرن السابع عشر، وتتميز برموز ثقافية معروفة، كالشعر الأبيض المصفف بعناية والشعر الأسود المصفف بدقة. وعلى الرغم من إمكانية وجود علاقة حميمة بين الغيشا و"دانا" (الخادمة)، إلا أنه كان من الشائع الاعتقاد بأن هذه العلاقة تبقى أفلاطونية بحتة. إحدى الطرق الموصى بها لمقابلة الغيشا في كيوتو هي المشاركة في خمسة مهرجانات رقص "أودوري" التي تقام داخل المسارح في كيوتو في أوقات مختلفة خارج الموسم.

في الأصل، كان تعريف "الغايشا" هو "أحدث عملية مناولة لشحنة السفينة من المأكولات البحرية". ومع مرور السنين، تحول المصطلح إلى تلميحٍ حماسيٍّ للأموال المُكتسبة من "كاريوكاي"، وهو مصطلح آخر يُطلق على فريق العمل "ميزو شوباي" – أي "شركة المياه" تقريبًا. ولا يزال هذا السلوك الجديد قائمًا حتى اليوم، حتى وإن لم تعد الغيشا تحمل "دانا" معها في كل مكان، ورغم أن العلاقة الحميمة ضمن علاقة "دانا" جيدة لم تكن تُعتبر أمرًا بالغ الأهمية في العقود الماضية، إلا أنها تُقدَّر في عالمنا المعاصر لأنها تُساعد على فهم أعمق لخصائص العلاقة وشعور كل طرف بمدى تكلفتها. أما العامل الثالث فهو الخبرة الشخصية المكتسبة من تصفح أحدث المواقع الإلكترونية الخاصة بـ"هاناماتشي". تُعدّ التحيات الرسمية والهدايا والزيارات عناصر أساسية في البنية الاجتماعية الجديدة لـ"كاريوكاي" (المدرسة) الخاصة بك، وهي بالغة الأهمية لنظام الدعم اللازم لمساعدة المتدربة على أن تصبح "غيشا" مثالية. خلال هذه الفترة، يتعلمن من بعضهن البعض، ومن المتدربات الأكبر سنًا، ومن مدربات الغيشا، اللواتي يُركّزن بشكل خاص على التعلّم من "أختها الكبرى" (أوني-سان). من خلال رؤية الغيشا الأخريات والتعرّف على "أمّ العائلة" (أوكا-سان)، تتعلّم المتدربات كيفية التحدث مع الزوار، والسلوكيات الجديدة التي يجب أن تتحلّى بها الغيشا، بالإضافة إلى نمط حياة "كاريوكاي" الخاص بهن.

إنّ ما يُميّز مجتمع الغيشا هو ارتباطه الوثيق بالمتعة البصرية والضيافة، بينما كانت الأويران (الفتاة اليابانية) تنتمي إلى عائلة المتعة المسجلة في عصر إيدو لعدة أشهر. أحد أسباب سوء فهم مجتمع الغيشا في الخارج هو وجود العديد من الأدوار التاريخية الأخرى المرتبطة بها على الإنترنت. ورغم أن كيوتو تسعى للسيطرة على الصور النمطية العالمية عن الغيشا، إلا أن فرق الغيشا كانت موجودة على مر السنين في جميع أنحاء اليابان.

قد تقوم كل من المايكو والجيشا بتغطية وجوههن وأعناقهن بطبقة بيضاء تقليدية تُسمى "أوشيروي"، وهي عبارة عن مسحوق ممزوج بالماء يُوضع على الوجه. يُلاحظ وجود علامة مميزة تُسمى "إريكاي"، وهي أحدث طريقة لـ"قلب طوق العنق"، حيث سترتدي المايكو الكيمونو الجديد، وسترتدي هي الأخرى شعرًا مستعارًا. كما يُشاركن في جلسات مع جيشا مُحترفات للتعرف على آداب الضيافة الصحيحة. تضم طوكيو ستة أحياء هاناماتشي محفوظة، أشهرها أساكوسا وكاغورازاكا. أما كانازاوا فتضم ثلاثة أحياء هاناماتشي، أشهرها حي "هيغاشي تشايا" التاريخي. ومن بين هذه الأزقة القديمة، يُمكنك زيارة "أوتشايا شيما"، وهو مقهى شاي جميل يعود تاريخه إلى عام 1820، كان يُنظم عروضًا للجيشا، وهو مُتاح اليوم للجمهور.

تُستخدم كلمات كثيرة لشرح مهنة الغيشا الجديدة والبيئة التي تعيش فيها وتعمل فيها. يُعتقد أن الفنون الجديدة التي تمارسها الغيشا راسخة للغاية، ويمكنك أحيانًا أن تجد نفسك منفتحًا على عالم الغيشا في اليابان. ظهرت أولى فتيات الغيشا عام 1751، وقبل ذلك بقليل كان هناك فنانون ذكور يجذبون الزوار.

ترتدي الغيشا حزام الأوبي الخاص بها على طراز نيجوودايكو موسوبي – وهو عبارة عن عقدة تايكو موسوبي (عقدة الطبل) تُربط بحزام فوكورو أوبي؛ أما الغيشا من طوكيو وكانازاوا فترتدي حزام الأوبي على طراز ياناغي موسوبي (عقدة الصفصاف) بالإضافة إلى تصميم تسونوداشي موسوبي. ترتدي الغيشا دائمًا كيمونو قصير الأكمام، حتى لو كانت لا تزال صغيرة بما يكفي لارتداء فوريسوديه، بينما يُعد ارتداء أكمام على طراز فوريسوديه علامة بارزة على التلمذة. تتميز كيمونو الغيشا بنقوش داخلية أكثر دقة وألوانًا من كيمونو النساء العاديات، وكذلك من كيمونو الغيشا المتدربة. أما في المناسبات الرسمية واليومية، فيُرتدى حزام زوري، حتى عند ارتداء كيمونو قصير الأكمام مثل كومون ويوكاتا. يرتدي المتدربون كلاً من الزوري والأوكوبو مع الكيمونو، حيث يُستخدم الأوكوبو (في كيوتو على الأقل) مع الكيمونو الرسمي. وعند ارتداء الكيمونو غير الرسمي في أوقات فراغهم، قد يرتدي المتدرب حزام ناغويا أوبي، حتى مع اليوكاتا.

يُعدّ زقاق بونتو-تشو الضيق والنابض بالحياة، بالإضافة إلى كاميشيتشيكين في الشمال الغربي، من بين ما تبقى من أحياء هاناماتشي في كيوتو. أما أشهرها في اليابان فهو حي غيون في كيوتو، حيث لا تزال العديد من بيوت "أوكيا" (بيوت الغيشا التقليدية) قائمة. في مدينتي نيغاتا وكانازاوا غربًا، تُعرف الغيشا باسم "غيغي"، حيث تعني "غي" (妓) "السيدة الجميلة". وعلى الرغم من الأسماء الأخرى، فإن جميعها تقريبًا تشير إلى من لا يُطلق عليهن اسم غيشا. في كيوتو، تُسمى الغيشا "غيكو"، والتي تشترك في نفس الكانجي "غي" (芸) مع كلمة غيشا، ولكن يُستبدل اسمها الثاني بـ "كو" (子)، والتي تعني "رجل" أو "شاب". سيتعلمون أيضًا فن الحوار وفنون المصافحة الحديثة المطلوبة من الغيشا.

نشأ جزء كبير من معضلة المرء في الخارج خلال القرن العشرين. والأكثر من ذلك، أنه يتجاهل معظم المنظور الاجتماعي الجديد الذي يمنح أسلوب الحياة معنى جديدًا في المقام الأول. إن اختزال مجتمع الغيشا إلى قوالب نمطية جنسية يتجاهل سنوات عديدة من الدراسة والعقاب اللازمين لدخول هذه المهنة. فمع تأسيس مجتمع الغيشا، نشأت حوله خيارات خدمية كاملة – بيوت الشاي، ومراكز المعرفة، ومعاهد الرقص، وتشكيلات التدريب المهني المُجهزة جيدًا. تعود الجذور الجديدة لمجتمع الغيشا إلى أوائل عصر إيدو (1603-1868)، عندما امتدت مناطق الترفيه داخل مراكز حضرية مثل كيوتو وإيدو، طوكيو الحالية. إن فهم هذا الانفصال يساعد في تفكيك إحدى أكثر الخرافات شيوعًا حول مجتمع الغيشا.

على المرأة الراغبة في أن تصبح غيشا ماهرة أن تخضع أولاً لتدريب مكثف تكتسب خلاله جميع الخبرات اللازمة لهذا الدور الجديد. كلمة "غيشا" مشتقة من كلمتين بالكانجي: "غي" (芸)، وتعني الفنون أو المتعة، و"شا" (者)، وتعني تلك الشخصية. خلال هذه المناسبات، عادةً ما تعزف الغيشا الماهرة، وترقص، وتغني، وتستضيف حفلات الشراب، وتقدم الطعام والشراب، كل ذلك في جو من الحوار الممتع.

لا تزال الأنشطة التاريخية حاضرة في المهرجانات والفعاليات السياحية، إلا أن الأويران الأصيلة لم تعد تُمارس كمصدر دخل رئيسي. في الواقع، كانت الغيشا والأويران مهنتين منفصلتين، ولكل منهما مكانة اجتماعية مختلفة. لقد شغلتا عوالم اجتماعية متباينة، حتى مع ميل وسائل الإعلام التقدمية إلى طمس هذا التباين.

سواءً كانت الغيشا على قيد الحياة أم لا، فإنها تميل إلى العودة إلى الأوكيا للاستعداد قبل بدء العرض. يجب أن تكون المايكو والغيشا مسجلتين في أوكيا جيدة، وغالبًا ما تتولى الأم (أوكاسان) تدريب المايكو وإقامتها وتوفير الطعام لها، بالإضافة إلى شراء ملابس الكيمونو. تسكن المايكو والغيشا في بيوت تُسمى "أوكيا" تديرها الأم (أوكاسان).